伝記形式 · 推論に基づく人物再現 · 史実の完全再現ではありません —— 詳細は 当サイトについてと資料出典
1959
命により北京四川飯店を設立
3×
中南海にて毛沢東に料理を提供
3000+
生涯にわたって改良した四川料理の数(概数)
1992
世界名厨協会東方料理部門年間名誉賞受賞
見どころ

六つの「一」· 3分で読める

時間がない方は、まずこの六つから——デジタルアーカイブの四つの側面、それぞれに証拠と物語がある。

北戴河休暇報奨記念写真(左端が陳松如、他の二人は他部門の受賞者)
オンライン特展・1959年

一つの「北戴河十日間休暇」、それは褒賞

原題注:陳松如が中南海で初めて毛沢東のために料理を作った後、褒賞として「北戴河10日間の休暇」を得た。編年体のタイムラインでこの一年の別れ、北上、試食、開業をたどる。

1982年、シハヌーク親王60歳誕生日国宴の実物注文書
オンライン特展・1982年

一枚の注文書、国宴の実物証拠

1982年11月5日、鄧小平は北京四川飯店で七卓の宴席を設け、シハヌーク親王の60歳の誕生日を祝った。陳松如自筆の草稿メニューと飯店が実際に使用した注文書、二つの実物が、この国宴の完全なメニューと技を裏付ける。

鄧小平、楊尚昆らと北京四川飯店職員の集合写真
デジタルアーカイブ・年代不詳

一枚の集合写真、はっきりしない日

鄧小平、楊尚昆らと北京四川飯店職員の集合写真——写っている人物は家族が一人ひとり確認済みだが、撮影の正確な時期や場面はもう誰にも分からない。本サイトは正直に「不詳」と記し、勝手な説明を作らない。

1986年北京烹飪協会栄誉証書、署名は家族の確認によれば習仲勲
人物と時代・1986年

一枚の証書、署名は習仲勲

1986年1月、北京烹飪協会が発行した栄誉証書、署名は家族の確認によれば習仲勲——完全な生涯タイムラインには、こうした証拠の強さで色分けされた細部がさらにあり、矛盾も隠さずそのまま示す。

「本場の中国四川料理を食べる」切り抜き、新明日報1987年8月22日第11面「週末茶座」コラム
映像特展・1987年

一束の古い新聞、シンガポールでの国宴川菜を記録

1987年8月22日、シンガポール《新明日報》第11面「週末茶座」コラム《本場の中国四川料理を食べる》——シンガポール国立図書館NewspaperSGデータベースの紙面画像。21日間の巡演が異国のメディアに残した実物の証拠の一つ。

1992年「世界名厨」授賞式の集合写真
デジタルアーカイブ・1992年

一皿の麻婆豆腐、最高の栄誉を受けた日に

1992年、彼は「世界名厨協会」東方料理部門の年間名誉を受けた。カメラの前で彼が作ったのは看板料理の網油燈籠鶏ではなく、最も普通の家庭料理——麻婆豆腐だった。

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九つの入口、一人の老練な職人に迫る

当サイトは同名の伝記書稿『松風如飪』および本人の自伝、遺族の口述、弟子の執筆、独立系メディア報道など複数資料の相互検証に基づき整理。「追悼—技術—思想—継承」の四つの軸で構成する。

墓碑銘

心底无私天地宽

1993年1月16日、陳松如は朝の通常業務の後、四川飯店付近を散歩中に心筋梗塞で急逝、享年71(弔辞の「享年72」は数え年)。四川飯店は北京八宝山で追悼式を執り行い、この言葉が墓碑銘とされた。

書稿の引用 QUOTES

書稿に記された彼の言葉

以下の引用はいずれも伝記書稿『松風如飪』からの転記で、照合できる原録音・原本はなく、引用符付きの会話も著者による文学的加工を含む可能性があります。「師匠の戒め」などは、本人ではなく他者が彼に語った言葉です。

包丁は安定して、心は静かに、そうして初めて食材の真の味が見える。

—— 師匠・周光廷の戒め、陳松如が人生の旅内面化した指針

「これほど複雑な人員構成の状況にあって、私の取った態度は近からず疎からず、薄からず厚からず。すべて可能な限り仕事の観点から慎重に考慮した。」

厨房の派閥問題への対応 · 第十三章第一節

「この麺を総理にお出ししなさい。それから、こっそり総理の杯に白湯を少々足しておきなさい。」

周恩来の酒をこっそり薄める · 第七章第二節

「何でもない、ただの風邪だ。大げさに騒ぐことはない。」

死去前の家族への返答 · 第十二章第九節 · 性格の限界、完璧な人物像ではない

「このエプロンは、廷龍がいつか使うことになる。」

妻・蔣明書への言葉、後に長男・陳廷龍に伝えられる · 『庖龍陳事』第二章第二節

「廷龍、覚えておけ、まな板の仕事こそ絶対にやれ。七分まな板、三分火加減。力をまな板に注げ。」

長男・陳廷龍への教え · 『庖龍陳事』第三章第四節

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誠実な限界についての注意:陳松如は1993年に逝去しており、当サイトの内容は他者が執筆した伝記書稿(使用許諾済み)、陳松如本人の自伝、遺族・弟子の執筆、独立系メディア報道などの複数資料を相互参照して整理したものである。このうち「思想・知恵」セクションに関する推論的内容は本人の真の立場の完全な再現とはみなせず、伝記自体にも美化の傾向が存在する。完全な方法論の説明は当サイトについて →を参照。